关于衣、食、水、装备、费用和其他需要说名的事项：
一、衣：
我是6月初去的，气温在8——18度，风非常大。
必备：冲锋衣、裤；速干衣、裤；排汗速干保暖的内衣裤；排汗速干袜子2——3双；徒步鞋或者高帮的登山鞋；速干的帽子，有布福最好带上，太阳非常的晒；手套。
雨衣可备用，山地有其独特的气候特点，随时可能会有雨，有备无患。
二、食：
我是一日连穿，但食物准备的是两天的，所以后来成为负担。
如果一日的，准备三餐即可。凌晨3点一次早餐，上午9点左右一次，中午可以在西台吃斋，下午一次，如此足以。要尽量减轻自己的负重。
三、水：
补充电解质和矿物质的运动型饮品最好，我带了三听红牛和两瓶嘉得乐，矿泉水6瓶和一个水壶。我带的太多了。
建议：运动型饮料3瓶，纯净水1-2瓶，水壶一只。平均每隔1——2小时都可以有寺院补水。
不过，如果你对当地水土不是很能接受的话，建议水都自己带，避免出现拉肚子等麻烦事，打乱行程计划。
四、装备：
1、包，轻装一日朝台的行程，建议一个
2、登山杖，建议两根最好，一根也可以。到最后体力消耗极度时，你会发现它的好处。我是一根，当时就想回家马上再添一根。
3、头灯。
4、正骨水、云南白药（汽雾剂）、创可帖、感冒药、防晒霜等。
5、护踝、护膝。尤其护膝，长时间走山路或者登山，对你的膝盖将有很好的保护。
6、手台（对讲机），五座台顶均没有手机信号，如果是团体出行，这个是必备的装备。
五、有关车费
1、北京——五台山，火车N201，夜里9点13分北京站发车，次日凌晨3点40到达五台山站，车费，硬座50多元，卧铺，上铺97元，中下铺100元挂零吧。
2、沙河镇（五台山火车站）——鸿门岩，中巴，15元一人，到台怀镇20元一人。
3、夜里从南台顶包三轮车——南台山脚石牌楼，60元，要价80元，白天时车多可能会便宜些，我们当时是夜里9点多，伸着脖挨宰了。
4、夜里台怀镇打车——沙河镇（五台山火车站），100元。白天有公共汽车吧。
5、五台山——北京，火车N202次，硬座（无座）51元。回北京的还有下午13点01分开的7096次火车，票价是20多元；台怀镇长途汽车站有回北京的长途巴士，票价120元。
6、如果从南台顶下佛母洞，在佛母洞停车场有至台怀镇的车，有的攻略讲是12元。
从南台至台怀镇是坐的任我行的接应车，没有花钱。不知道从南台到台怀镇需要多少钱。不过夜里10点那里已经没有车了。
六、其他需要注意的事项
1、准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋住宿随喜都需要零钱，如果愿意大面额投入功德箱，当然没人反对。
2、不论遇到和尚尼姑居士年青年长均可称之为“师兄”。
3、不论你好，谢谢，再见，均为“阿弥陀佛”。
4、五座台中东、中、西、南四台都可以吃斋饭，赶上吃斋时间都可以在寺中用斋。北台，我去时在大规模维修中，不知道能不能供应斋饭。
5、关于住宿，东、北、中、西、南台都是可以挂单住宿的，不用自带帐篷，但是在重大的佛教节日也许因为人多，有的台容纳人数有限。
背景资料：五台山简介
五台山，中国佛教第一圣地。位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔
汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。
五台分别为东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台之中北台叶斗峰最高，海拔
五台山被国内外佛教公认为文殊菩萨的应化道场，成为举世瞩目的佛教圣地是从唐代开始的。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）从此五台山便被公认为文殊圣域。长安2年（公元742年）登上皇位的武则天自称她“神游五顶”。因此，敕命重建五台山清凉寺，竣工后，命名僧感法师为主持。这是五台山佛教在全国佛教界取得举足轻重地位的发端，随着唐王朝的国威远扬和唐朝文化的传播，五台山的声望也随之显赫于世。
显通寺建在台怀镇的灵鹫峰下，它是五台山历史最悠久的佛寺，始建于东汉永平年间，初名大孚灵鹫寺，北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一座花园，赐名花园寺。唐武则天时改称华严寺，明太祖时重修，赐额大显通寺。清代又重修，形成今天的规模。寺宇面积
塔院寺原是显通寺的塔院，明代重修舍利塔时独立为寺，寺内以舍利塔为主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我国共有珍藏释迦舍利子的铁塔19座，五台山的一座慈寿塔就藏在大白塔内。此塔居于台怀诸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山的标志。
菩萨顶在显通寺北侧的灵鹫峰上，传说文殊就住在菩萨顶，所以也叫真容院，又称大文殊寺，它创建于北魏，历代重修。明永乐时，喇嘛教黄教创始人宗喀巴的大弟子蒋全曲而计到五台山传扬黄教，这是黄教传入五台山的开始。永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛住在菩萨顶，这里就成为黄庙之首。
殊像寺是供奉文殊菩萨的寺庙，始建于唐，元重建，毁于火，明成化年间再建，其中佛龛的背面塑三世像，即药师、释迦、弥陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院惯例，颇为特殊，两侧有五百罗汉。
罗睺寺在显通寺东，是一座喇嘛庙，唐时初创。明弘治年重修。罗睺寺还有一种奇观，后殿中心有一座活动莲台，是一木制圆形佛坛，坛上周围雕有波涛和十八罗汉渡江，当中荷蒂上有木制大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，莲台设有中轴和轮盘，操纵机关时莲台旋转，莲花一开一和，四方佛时隐时现，这叫做“花开见佛”。
五台山除五大禅处外，名寺还有金阁寺和碧山寺等。碧山寺是五台山最大的十方禅寺，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。十方禅寺是可以使各方名僧来作主持的禅院，又叫十方刹。
五台山在隋唐时已经名声远播，宋以后，日本、印尼、尼泊尔等国的僧侣与五台山都有往来。从五台山源远流长的兴始发展中，我们不难看出它在四大佛山所占据的特殊地位。它不仅生动翔实的记录了中国佛教起落兴衰的过程，同时还展现了佛教文化的灿烂和进步。作为我国四大佛教名山之首的五台山，千百年来吸引了无数的游人。